笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者，椟、策、籥，其执之皆尚左手。刀郤刃授颖，削授弣。凡有刺刃者，以授人则辟刃。
集说曰：笏也，书也，脯修也，苞苴也，苴藉而苞裹之，非特鱼肉，他物亦可苞苴以遗人也。弓也、茵，褥也，席也，枕也，几也，颖，警枕也。杖也，琴也，瑟也、戈有刃者，椟而致之也。策，蓍也。籥，如笛而三孔也。凡十六物。左手执上，右手捧下，阴阳之义也。郤，仰也。颖，刀镮也。削，曲刀也。拊，刀把也。辟，偏也。谓不以刃正向人也。
乘兵车，出先刃，入后刃，军尚左，卒尚右。
集说曰：先刃，刃向前也。入后刃，不以刃向国也。左阳，生道也。右阴，死道也。左将军为尊，其行伍皆尊尚左方，欲其无覆败也。士卒之行伍尊尚右方，示有必死之志也。
宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩，军旅思险，隐情以虞。
集说曰：恭以容言，敬以心言。诩谓敏而有勇，若子产争承者。军行舍止，经由之处，必思为险阻之防，又当隐密己情以虞度彼情，不可泄谋玩敌也。
燕侍食于君子，则先饭而后已。毋放饭，毋流歠。小饭而亟之，数噍毋为口容。客自彻，辞焉则止。
集说曰：先饭，犹尝食之礼也。后已，犹劝食之意也。放饭流歠见曲礼。小饮则无哕噎之患。亟之，谓速咽下，备或有见问之言也。数噍毋为口容，言数数嚼之，不得弄口以为容也。若食讫而客欲自彻食器，主人辞之则止也。